فعلى أشباحنا بالروح تبدو * وكذا فعله على الأشباح حكمة مهد الكريم ثراها * وبنى سقفها لأمر مباح يا أخي قم ترى حبيبك عينا * فاعلا في الجسوم والأرواح المطلع الثالث الإلهي الفلك التاسع الإحساني هلال ارتقاب طلع في برج الإمام القطب المدبر في برزخ الرحموت والرهبوت فافقر وأغنى ليت شعري هل سمع الإمام الزكي الحكيم داعي الابن الظاهر عند المشهد الكامل الطاهر وتنزهي عن كل كون وتنعمي بملاحظة العين فأنشدت عندما رددت بما شاهدت : أختلسنا من كرامات الكيان الأبدي * وحبينا بمقامات العيان الأزلي ورفعنا عن تكاليف الوجود العملي * بمضاهاة استواء فوق عرش فلكي فرأينا من تعالى بالوجود الخلقي * في لطيف ملكي وكثيف بشري وشألناه بأسرار المقام القدسي * نيل ما نلناه منه لبدير الحبشي وليت شعري هل بدت لعين الإمام الزكي الطاهر الرضي حقيقتان متماثلتان وحقيقتان مختلفتان ما اجتمع كثيفتان حتى اجتمع لطيفتان حكمة رحمان برزت للعيان درة كيان كانت في أذهان لا يحويها زمان ولا تعاقب هوان إلي بتصور برهان أزلفت جنان سعرت نيران كرّ جديدان وجد ضدان أبدع مثلان تناسل فريقان برزت من عين غيوب امتنان أبصرت النائي والدان أمينان الضرب الثاني والأوان أنكرت الأوثان روعت بسنان ستيبان لجأت إلى الإحسان أعطيت محن الإيمان تحصنت بدرع الأمان ما اجتمع اثنان إلّا ظهر النكران وأنزل قرآن أنكره فرقان لظهر الآن لي ولدان ومنعمات حسان في مقاصير ورد وريحان ما حجبها هذان سجنت في أبدان تاهت في بلدان ضمها عصران هيمها أحمران تبعها أبيضان تنعمت بالمنان يتمها التضان تعشقت بالبان نوديت يا إنسان التحق بخسران قالت غلمان فاقعدوها ذو حرمان أطبقت أجفان عم ملاحظة غير أن يتملكها غير أن رميا في بحران قتلت إنسان أشارت بأجفان طاف بها غزلان فرش لها سريران نكحها سر الوجود نكاح عجلان أثقلها فعلان وضعتهما طفلان في الآن نشأ منهما إنس وجان إنقسما بين طاعة وعصيان من صاحب البرهان المنسوب إلى عدنان ظهرت الحكم كلها في الإنسان :